人忽然从江湖隐退，抛下万贯家业和妻妾儿女，从此下落不明。谁都想不到，他竟然进了纯阳宫。奇怪的是他虽然没有出家当道士，在纯阳的所作所为却与道士无异，每天早晚都和纯阳弟子们一起做功课，虔诚的程度，比真正的道士有过之无不及。不论寒暑日夜，他手里总是抓着一卷道家的典籍，典籍的内容倒没什么讲究，南派北派都有，随时随地的，他都有可能翻开道经，毕恭毕敬地诵上一段。最让人受不了的，是每当华山起雾的时候，他都会心神不宁，如果是晚上，情况会更糟，一位曾照顾其起居的师兄曾经信誓旦旦的声称，有一天夜里华山上的雾极大，屈离房间的灯整晚都没有灭掉，第二天那个师兄敲开他的门，震惊地发现这个老疯子在老君画像前跪了一夜。

    等到周问鹤知道这些怪事的时候，屈离已经在自我折磨中渡完了自己的天寿。他自己也已经大到不会再害怕这些古怪传闻的年龄。要不是今天师父问起，他都已经忘记了这个人。

    “屈前辈之所以隐居华山，是因为他的右手已经不能再握剑。”于睿淡淡说。

    听到这句话，周问鹤立刻回想起了那只抖个不停的右手，那只手别说剑，筷子都拿不起来。“屈前辈的手……是得了什么怪病了吗？或者是遭仇家暗算？”他小心地问。

    “都不是”，说到这里，于睿的表情有些奇怪，“他的手抖成那样，是因为恐惧，时时刻刻都尾随着他的恐惧，对于某种未知之物的恐惧。恐惧让他躲上华山，恐惧让他隐姓埋名，在他生命的最后十年，他无时无刻不是半溺在这恐惧的汪洋之中。”

    “他……在恐惧什么？”周问鹤小心翼翼地问。

    “简单来说，”师父往脚边扫了一眼，那口蒙尘的樟木箱如同一只张着嘴假死的巨兽一般静静躺在那里，“屈前辈害怕的，就是这箱子里的东西，问鹤，取出来吧。”

    不知为什么，铁鹤道人的信忽然提了起来，他忽然有了一种错觉，他觉得那口箱子一下子变得深不见底，里面有某种不祥的秽物正在召唤着自己。他定了一下心神，蹲了下去。于睿也跟着蹲了下去，将烛台靠近箱口。烛光中，一个包裹，一把匕首和一本书映入了周问鹤的眼帘。他探手取出了那本书，放到眼前仔细端详。一刹那间，书皮上那种灼眼的血红色让他心底升腾起了一股由衷的厌恶。周问鹤强压下心中的不适，这才注意到书的名字，书名写在书皮的正中，奇怪的是书名似楷书而非，却大有汉隶的风骨，古拙端正，质朴方圆——《珈蓝诡谭》。

    第5章　第一章第五节

    《珈蓝诡谭》是一本成书于魏晋时候的个人笔记，作者不详。可以肯定的是这本书从成书以后一直到现在为止，知名度和影响力都微乎其微。山涛曾经在成名之初写过一篇文章，专门抨击过这本书，这可能是《珈蓝诡谭》唯一的一次身处比较重要的位置。当时的人普遍认为，这本书无疑是对于罗浮《异客图》的拙劣模仿。周问鹤之所以知道这些，全赖于他那位读书品味古怪的朋友霍虫鸣。

    和整个屋子相比，这本书出奇地干净，然而这丝毫没有增加周问鹤对它的好感。他小心翼翼地翻开书皮，大略翻查了一下，发现这本书记载的大多是一些独立的小故事。长短不一，故事发生的朝代也不相同。书的第一页专门用来记下书中所有故事的题目。铁鹤道人几乎一眼就看到了他想找的东西，那个标题的四个字像一只黑色的蠕虫横亘在书页上：《涂家大宅》。

    《涂家大宅》整个故事，写得杂乱无章，不但语句颠三倒四，对白缺头少尾，而且往往叙述到一半时忽然插进一句毫无关系的话。道人不由得大伤脑筋，原本一些颇为传神的描写被这么一弄，搞得味同嚼蜡，周问鹤花了好长时间才磕磕绊绊把它读完了。

    《涂家大宅》讲了这么一个故事，吴兴郡原本有一户涂姓人家，全家以表演踏摇戏为生。早在孙吴江东时期便已在西湖边落户，到了黄武年间忽然飞黄腾达了起来。

    踏摇戏是从汉朝一路发展而来的歌舞，即使到了现在的天宝年间依旧兴盛不衰。不过魏晋时候的踏摇戏远没有现在那么热闹，那个时候的踏摇戏依旧没有摆脱宗教仪式的色彩。表演时，由一个脸涂得惨白的女人（角色一般是女性，然而表演者则男女皆可）一边诉苦一边扭腰踩脚摇动身体。以现在的眼光来看颇为吓人。而涂家的踏摇戏则与众不同，黄武初年，涂家的人在原本的基础上加入了许多几近病态的创新，比如说表演者戴起了一个大得不合比例的面具，表演时开始出现用做伴奏的杂乱无章的鼓点，次外，涂家的人还放弃了一直

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