Xi_ng ，将魔力蓄积起来，使用于战斗只能是用完就舍弃。而且对于远坂来说相 Xi_ng 优秀的容器是宝石，这意味着什么，不用说了吧。

    艾因兹贝伦：

    创造出圣杯战争的系统的三家之一。

    它的魔术特 Xi_ng 是力量的流动和转移，并不太适合战斗。是策划冬木的圣杯的一族，也背负着制作圣杯战争的关键——圣杯的任务。

    住在永远是冬天，被雪所封闭的山间之城，曾经差点得到过圣杯，从千年前就一直追求着下来。其不择手段地接近圣杯的结果是，令圣杯成为炼铁（只是容器而已）。

    没有分家，也没有和其他的魔术师交流，却持续了一千年的历史的少数家系之一。

    在重复了五百年的错误后，接受只靠自己是无法得到圣杯的事实也花了三百年的时间，所以接受外来者的协助似乎是很屈辱的（因此，对切嗣的待遇已经是破格的了）。

    总之，得到协助者的结果是确立了得到圣杯的手段，但是同时也把自己贬到了和其他魔术师一样的参加者的地位。

    参加圣杯战争打破规矩，一直致力于招揽最强的护卫。然而抱着必胜的期待送去的本来应该是魔术师的切嗣看到了圣杯的内容而背叛，他们自己的失策也是原因之一吧。

    怎么说呢，做了一切该做的，最后却事与愿违，远坂似乎也继承了同样的特质？

    总觉得是个谜团包围的一族，特别是两百年前的当主尤斯蒂查和伊莉亚的母亲不是真正的人类，她和切嗣之间出生的伊莉亚应该是人造人吧，间桐同样的子孙的出生方式是不是相当特殊呢，虽然很有兴趣，不过详细不清楚。

    根据伊莉亚说的话，也可以用是从前拥有第三魔法的家系来解释，不过至少现在是已经失传了。

    现在的当主似乎是伊莉亚的祖父，被称作御馆大人，对日本有着愉快的看法，并把这些毫无保留地传给了孙女的不错的老爷子。

    远坂：

    作出圣杯战争系统的三家之一，三家之中唯一的本地魔术师家系，冬木的管理者，将自己管理的灵地作为仪式的地点提供出来。凛的父亲说“取得圣杯是远坂的义务”估计也是这个原因吧，所以凛从小就被作为魔术师而培养长大。

    是个有悠久历史的魔术名门，魔术的特 Xi_ng 是转换。擅长力量的积累，流动，变化，凛平时压抑着这些有名之处。只是原本这些特 Xi_ng 就不是擅长攻击的，一有空闲就会把自己的魔力注入宝石。宝石本来就是很容易被注入魔力的物品，特别是远坂的人和宝石相 Xi_ng 更好。

    但是解放魔力宝石就会碎掉，所以成年缺钱，远坂的魔术师成为后继者的话首先就要攒钱。

    虽然没有魔眼，不过睡眠的暗示之类凛可以随意使用。

    大师父是有名的魔法使，奇修亚•泽尔莱切•修巴因欧古，把国外宗教的信徒的远坂的先祖拉进了这个世界，作为那位大师父留下的作业，就是宝石剑的设计图。

    根据他的话凛是第六代，但是不知道是从初代开始算的，还是从永人开始算的，还是说初代就是永人，如果都不是的话那是从谁开始的第六代并不清楚。

    在圣堂教会中多少有点身份，因为是魔法使的弟子所以受到了魔术协会的优待，而且还因为有着两组织之间的沟通渠道，所以得到了冬木的管理者的地位。

    凛的咒文用的是德语，远坂家本身就是这样也不一定。

    有着“无论在什么时候都要表示出轻松的优雅”的家训，从这点来看应该是很高贵的出身。

    间桐：

    作出圣杯战争的系统的三家之一，水属 Xi_ng 。

    擅长吸收，戒律，强制等类型的魔术，做出了限制英灵的令咒。这成果，从一开始就成为别人略夺的目标。

    有着控制许多虫的术，“制约”是禁咒而不是魔术。

    原本叫作“makiri（“间桐”的另一个读音）”，“间桐（matou）”是为了隐藏真正身份的伪名，似乎名字这种东西是不能轻视的，不能不用真名，换成了一看就知道怎么读的这个音。

    虽然拥有五百年的历史，却被从故乡流放，大约两百年前来到了冬木，之后因为水土不服而导致后继者的魔术回路渐渐减少，魔术刻印的继承也从几代前就不再继续了。根据凛的父亲说法，“在这几十年内衰退了”。

    或者说也有作为弟子来

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